praise

平日祈禱，常用「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間」之言。某日細讀以賽亞三十章二十至二十一節，不禁沈思者再。有上文「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水」的經過；乃得下文「你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師；你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間」的應許。艱難困苦，可以領我眼見我之教師，耳聽我之教師；豈非至樂麼？「主阿！願你使我樂意行走在你命定我的路中。」

順服的路，行之似難，不行又不可。到底呢？順服一步，始能前進一步；不肯順服，終於一步不能走。於以知順服的路，似難而實易；不順服的路，似易而實難。

凡行一事，惟求榮主名外，不應有絲毫其他作用。虧缺主榮，是我所常痛心的。偷竊主榮，（即以榮歸已）是我所最畏懼神的。惟求主榮，是我所極盼望的。「神的眾子阿！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他。」(詩29:1-2：「耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。」(詩115:1)是我所盼望於已得主救恩，和為主作工諸兄姐的。「父阿！願你榮耀你的名。」(翰12:25)是我所切求於父神的。

一看自己，不是驕傲，就是灰頹。不看自已，惟仰望主，支取主十字架的死，使主的生顯明出來；不敢驕傲，也是無可驕傲；不致灰頹，也是不能灰頹了。

怕不得祝福而始順服，不如因愛主而樂順服。受主特別管教而始順服，不如當主命令時而即順服。

完全順服神旨，萬不能面面圓通，博得多人的同情；亦未必能得每一個屬靈的人贊同。「主阿！我不怕人不贊同，惟怕未明白主旨而有錯行；所以求主引導我。」

主阿！我所喜悅的，若你不喜悅，求主除去。

雖不願因順服主旨，致使多人生誤會，然不能因慮人誤會，而不順服主旨。因順服主旨，在人情上能發生非常變故。身歷其境者，誠無不堪，誠無不樂；惟局外人真不免代抱隱憂，或責不近人情。

古昔先知，不但以口傳主言；更是以身作預兆。讀以西結書至其以身作預兆，似代為其不堪。一轉念間，知其以身作預兆；乃在於信主所言之必成，而樂順服主命；否則亦至不堪，後讀以西結書二十四章十五和十八節不禁驚歎久之！肉身苦難，不算苦難；人情所最不能堪者，能強忍之，實難！心傷自然淚流。一旦失其心愛之伴侶，僅嘆息而淚不流，非從心裏順服主命者，不能到此地步。

誇自己不可，誇人亦不可。除了主十字架可誇外，人我均無可誇。

已明知一己罪之所在，而在主前仍不肯承認時；實不敢向主有所傾吐。

主耶穌因行神旨，引起親屬之疑評，家人之掣肘；(可3:20-21、31)，乃有「誰是我的母親？誰是我的弟兄！..:...,看哪！我的母親，我的弟兄；凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了」(可3:33)的一番話。嘗設身處地以思，更驗之於平日經歷；耶穌之言，真慨哉！誠哉！每念及我之親屬骨肉朋友，尚未歸主；或已歸主，而不肯順服主；在我肺腑裏，亦嘗有聲音說﹕「誰是我的...........呢？」每聞，或見一遵行神旨的人；亦不期然而然的說﹕「這就是我的……了。」

我不求離群索居，我卻樂離群索居。每當「惟主與我」的時候，實有一種說不出的恬靜清樂；淒涼寂寞四字，卻遠避了。

願意自承己短，不願人加指責；就是用自己承認的法子，掩護自己的短處，深怕被人說出來，丟了自己的面子。若是有人忠告我，我一反省，誠然是有；我就一面誠懇的謝那忠告我的人，一面也是深深在主裏求潔淨。縱所說的非實有其事，也當虛心領受，所謂無則加勉，我每逢想到在基督裏所認識的幾位弟兄姊妹，他們那一種謙卑柔和，樂意受人警勉，真是感動我。回想到自已不常得著人當面的責備，實在是我不謙卑，不甘心受教的憑據。「主阿！求你可憐我！賜我受教的耳朵，樂意受教的心。」

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