「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46:1）
「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:16）
神是隨時之幫助，吾人可到施恩座前得恩典憐恤為隨時之幫助。讚美主，他賜吾人如此洪恩。查利未記十六章二節「主曉諭摩西說﹕「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內，到櫃上的施恩座前，免得他死亡。」」吾人與主之施恩座，本是無份無關，為局外人。（弗2:12）而今日蒙神恩，且遠勝於亞倫者，皆因主流血之功也。「從前遠離神的人，如今在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。」（弗2:13）「弟兄們，我們因耶穌的血，得坦然進入至聖所，是藉著他為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來10:19-20）
然而，不特此也；在我們隨時親主外，尚有許多其他之「隨時，」為吾人所不可或缺者；故特就此二字而略論之﹕
一．人一方面
（一）隨時祈禱。「靠著聖靈隨時多方禱告祈求。」（弗六18）吾人如能隨時祈禱。（來4:16，路18:1）隨事祈禱。（腓4:6）隨處祈禱。（提前2:8）則自然有「不住的祈禱」矣。（帖前5:17）不是限定晨起晚睡，及三餐，共五次奉行故事之祈禱也。
（二）隨時進前。信心之路程，乃「時也而刻也」一步一步前進之路程也。有一人欲越高山，問領路者﹕「如此高山如何走法？」領路者答曰﹕「最好之走法，乃一時走一步。」曾有人問衛司理約翰成功之秘訣。彼答曰﹕「吾一時作一事。」故吾人只要「常常事奉主，一日盡一日之職分。」（代上16:3）緊緊跟隨主，一時走一步之路程。
（三）隨時傳道撒種。「務要傳道，無論得時不得時，」（提後4:2）主在夜間對尼哥底母講道，午間對撒馬利亞婦人講道。保羅三年之久，晝夜不住流淚傳道，（徒20:31）有時講到半夜。（徒20:7）不是主日講一次道即已。「早晨要撒你的種，晚上也不可歇你的手，因為你不知道那一樣發旺。或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳11:6）「看風的必不撒種，望雲的必不收割。」（傳10:4）故當主遣吾人去作工時，若畏風雨而不前，可記及此節經文。
（四）隨時結果。按時結果。（詩1:3）結果不息。（耶17:8）一信徒語我曰﹕加拉太五章所言之聖靈果子，如仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。若吾人能在當忍耐之時而忍耐，當節制之時而節制，此即按時結果也。「將葡萄園另租給那按時交果子的田戶。」（太20:41）「他們年老的時候，仍要結果子。」（詩92:14）
二．神一方面
（五）神隨時之供給。「你隨時給他們食物。」（詩145:15）信心之眼光只看隨時二字。神有一大府庫在腓立比四章十九節，古今信徒取之無窮，用之不竭。然神不必將爾百年之需用，一日均列於眼前。由信心而生活者乃按隨時之需要，到神前支取隨時之供給也。伊及之五穀，當積之於倉庫，以備荒年。（創41:34-36）曠野之嗎那，則不可留以隔宿。（除安息日外）以色列民，除婦人孩子外約有六十萬人，均仰給於主。雖晚無宿糧，而尚能安睡！吾人如今晚米竭，亦能安睡否？故有信心而生活者，不必有儲蓄金，而能說（林後3:5）之言﹕「吾人之富足乃在乎神。」（照英文譯）所以「不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就彀了。」（太6:34）「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太6:11）吾人只需求今日，蓋今日之明日，即明日之今日也。
（二）神隨時之幫助。隨時供給，是神方面之豐富，對於吾人之窮苦而言。隨時幫助，是神方面之力量，對於吾人之軟弱而言。吾人若真認識神是隨時與我同在，（太28:20）就要隨時「尋求神的面，和他的能力。」（詩105:4）。以賽亞書二七章三節說﹕「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」吾人不但接受耶穌為吾人負罪代死之救主，免去罪之刑罰，更當接受主為隨時之保護者，免去罪之權勢。（看詩56:13，來7:25，羅5:10）時常仰望主。（詩25:15）主是吾人信心創始成終之主，要時時倚靠之，在主面前傾心吐意。（詩62:8）與主有不斷絕之交通，如隨時呼吸然，而後方能說感謝神，常常帥領我們在基督裏誇勝。（林後2:14）曾見信徒於早晨六點至八點時，靈性還好，一到日中或晚上，即變為軟弱，或已跌倒。在復興會，或祈禱時頗熱心，一到家庭，或與環境相接觸，即變成冷淡。此皆因不識隨時之秘訣也。永遠似一條極長的鍊，隨時似一個一個的鍊環，只要在此時此刻能仗主之十字架誇勝，便能直到主來常常得勝矣。「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在。」（帖後3:16）