Bible Difficuties

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『活』乃是栽種在『死』裏
孫世弼

基督的「死」乃是我們靈命生活一切的基要。聖靈怎樣藉着十字架的死引導信徒入門——而相信而重生——有了新生命的元機的生展。聖靈亦終必藉着十字架的死，以成全到底。並不絲毫借重於肉體，（加3:2-3）在這死上，真是有動機，有權勢，有生力。死的多少，活也多少。活，乃是栽種在死裏。由「死」而滋生，而長大，而健全，而延久，沒有死，就沒有活，這是靈命的基要——原則。與其我們多多的分析靈命，研究靈命，倒不如看看我們現在死的如何？因為我們若要謙卑誠實的追求靈命實際上的康强與長進，我們就不能不求主死的能力，在我們全人的深處，作更深的工夫。不然，所有的一切，也不過假冒或自欺而已。

在信徒中間，有一句平易經常的話﹕乃是我們說之不厭，習問最久。也成了我們向人開宗明義首先最普通的宣傳。就是「信耶穌得救」。這簡當精確，開門見山的話，真是天經地義，實在是可信的，又是十分可佩服的。然而，話若考真一點，究竟是信耶穌的甚麼？他以甚麼使我們相信而得救？這得救究竟包含著甚麼意義？

弟兄們！信，並非是籠統虛浮的一個空洞，自有它的實底。在這裏有救恩與靈命通流的活脈。我相信在你們中間被這樣真理光照了的人不少。或者比我更蒙恩，更有透徹的了解與經歷。但是，那十年故我，老於嬰孩，病入麻木，靈性罔覺的信徒，也在在多有。所以，我們今日當重新仰望，查考主自己的話。使這久睡停頓的生命，得以甦醒而前進。（約翰6:63）

我實實在在告訴你們....:摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。（約翰3:11-15）主對我們說﹕叫一切信他的都得永生——就是得救。信甚麼呢？請你記著這裏的話；摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，哦！在曠野被舉的蛇，怎樣能醫治以色列人的死亡，在加略山被釘的耶穌，也必照樣成了我們完全的拯救，就是叫我們相信這個被舉所成功的事實——主耶穌的死。如果聖靈光照我們，我們就會看出這裏所說的永生，就是聖經上面那個重生的廣大發展。重生，是靈命的初步，已竟踏入了永生的彊界。而永生乃是包含了重生後的一段以至於終極——就是信徒完全成熟得勝的生命，進入了永遠的以馬內利，這是神完全的救法。神要叫我們如何藉他兒子的死，相信悔改而重生，神也要叫我們照樣藉著他兒子的死，脫離舊造以進入他豐富的生命。就是說﹕入門靠他（死）。成全也必靠他（死）。因為信徒離開死就無以脫離舊造以得勝。

舊造是老亞當墜落的生命。空虛混沌，淵面黑暗。（創1:2）都是啟示牠的真象。在牠毫無生機，光亮。牠所有的思想，舉動，都是敵擋神，反叛神。在這點我們要小心，牠不單能發出最污穢的罪惡。牠還頂會在事奉神以及一切自我所要為的善義上勉力而熱心。但是，在神的眼光中，只像污穢的衣服而已。（賽六四6）因為牠所有一切善義，不過都是自義。外殼無論如何，內容總脫離不了自已。有個弟兄的見證，在一本書上已竟把牠更透闢的說出。現在因為與我們所要說的有關。所以，我也就略而不詳的提到這些。我們乃是說﹕未悔改的世人，固然完全富有這舊造的生命，就是重生最久的信徒，亦難免不始終的被這舊造欺騙而裝璜。所以，悔改重生，需要主的死。脫離這敗壞的舊造，完全進入聖潔更新豐富的生命，更是需要主的死。真的，舊造的肥大强壯，就是靈命瘦削委頓的測驗。多一分舊造，在靈命中就多一重傷痕與暗礁。新酒不能裝在舊皮袋裏，新布不能補在舊衣服上。若不是完全的在死裏交付了舊造，結果了舊造。而靈命就終無由進入豐富成熟的經歷。所以，神的完全救法，也就是先帶領我們進入他的死裏。以死的能力，治死舊造，脫離舊造，然後使我們全活在一個新境地。

有節聖經把信徒靈命的實際，清楚的啟示給我們看。叫我們讀了之後，對於靈命的實際，會很自然的就有一個明亮歸納的眼光。神的兒女若再謙卑虛心的接受真理，信入在這兩句裏面，不久，眼光，知識，也必成為他的經歷。就是羅馬六章五，八兩節。那裏告訴我們說﹕「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀與他聯合。」（羅6:5）「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」（羅6:8）弟兄們—我說了，現在我再說！我們在這點上不要怕說的太真切，真的，活是栽種在死裏，我們信耶穌若不信入了主的死，我的信，就成了無底的空洞。惟有死 — 死在主的死裏 — 纔能使我們得到一個活的圓滿。因為死能帶領我們到一個新境地裏而活。死在罪惡過犯之中的人，如何需要這個死而活過來，（弗2:1）照樣，一同復活。一同坐在天上的生命。也是一般的需要這個死的大能。（弗2:6）

多時，不少的聚會，講台，祈禱，讀經，著作。未經深深的等候，透過了聖靈的引導，而竟然活動的翻天覆地。若是有些少効果，他們就志滿神足的傳揚這個。（不是耶穌---乃是效果）聽見的，也是驚嘆希奇的羨慕。（不是羨慕榮神---乃是羨慕果效）可憐！這是何等的肉體！不知着偷榮耀了自已多！這些，除了在火裏焚燒，還有甚麼值得呢？（林後3:12-15）所以看透了，要叫這些死，並不借着這些要作甚麼。（徒16:16-18）舊造這樣肥大强壯，而靈命能不瘦削痿疲麼？這樣深藏難覺罩着善義的硬殼的病，除了死的能力，又誰能使他得到靈命生活的圓滿呢？

弟兄們！我們重新回到十字架罷！死的好，活的纔好。死多少，活也多少。沒有死，就沒有活。不單是最污穢的罪惡當死。就是凡屬於舊造的天然的善義，也當死。我們真是天天需要這個死。我們若是死的淨，死的挺，死的透。我們就必要得到這個活的圓滿。聖靈的工作，就是帶領我們進入主的死，巴不得神所愛的兒女，都蒙了這樣真理的光照。肯死，甘死，以信聯合接入在主的死裏，栽種在主的死裏，死在主的死裏。因此，就得着了一同復活，一同坐在天上的生命。（弗2:6）

我聽見從天上有聲音說﹕你要寫下，從今以後在主裏面而死的人，有福了。聖靈說﹕是的。他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨着他們。（啟14:13）哈利路亞讚美主！

一．凡屬基督耶穌的人，已將肉體邪情私慾，
都同釘在十字架上，這是地位事實，

二．只要去用信心支取，必能變成你的經歷！
然而並非一勞永逸，還須儆醒堅持！

三．因為幾時離開主死，就是失去死的聯合，
肉體仍有活動可能，所以，靠死得生！

四．高聲讚美我主耶穌！死的能力何等絕大，
藉他治死地上肢體，得勝！!哈利路亞。

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