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荊棘冠冕
賈玉銘

當日元祖犯罪時，耶和華即判定他的刑罰說﹕「地必為你長出荊棘，和蒺藜來，必汗流滿面纔得糊口。」（創3:18-19）感謝神，此刑罰在耶穌的十字架上，已為信他的人消除了，因耶穌上十字架首戴荊棘冠冕，不但是為我們擔當了各樣的罪刑，罪苦，而且所有的苦難，（荊棘）亦化為極大無比的榮耀呢！（冠冕）或謂﹕「世上的冠冕皆是荊棘變成的。」誠哉是言！

我們可即詩篇二十二至二十五篇之要義，表明主耶穌身上，如何將荊棘化為冠冕，我們也就可以深知真榮冕的代價為如何。按詩篇一書，其中預言主耶穌事工之處，不一而足，耶穌亦曾於復生以後，親自對門徒說明，詩篇上所記有許多指著他的話，都要應驗（路加24:14）如第二篇即顯明耶穌如何被人厭棄（詩2:1-3較徒4:24-28）終為郇山之君以鐵杖管轄萬國。第十六，四十五，六十九，七十二，一百一十等篇，皆詳言彌賽亞之履歷。第九十六，九十七，及一百等篇，皆暗指基督的國度，將如何推廣發展為全地頌美。於二十二至二十四篇，係論耶穌基督如何為我們的牧人，也可說是如何表明「荊棘冠冕之要義。」

（一）苦難—冠冕的代價（二十二）

此二十二至二十四篇，係論耶穌如何為我們的牧人，也是論他成功的祕訣。如首言耶穌的犧牲，為群羊拾命，無愧為善牧；（參翰10:11）本篇要旨，一言以蔽之，即十字架是。Cross二十三篇則論耶穌如何使群羊得豐盛生命，無愧為大牧；故此篇可一言以蔽之，即牧杖。Crook於二十四篇則論耶穌如何有君尊的榮耀，而為群羊的牧，是篇亦可一言以蔽之，即冠冕。Crown

聖經中對於耶穌十字架的預言，未有比以賽亞五十五章，與詩篇第二十二篇，再詳細的。如本處詳言耶穌如何呼喊，（詩22 較太27:46）晝夜哀告，（詩22:2較太27:46）種種之戲弄侮辱（詩22:6-8，12，13，較太27:39-43）拈鬮分他的裏衣，（詩22:18較太27:35）口渴（詩22:15較約翰19:28）且顯然是在十字架而死，如言骨頭脫節，— 手腳被刺 — 心在裏面如臘鎔化 — 精力枯乾 —犬類環繞我 —」等語，皆是表明在十字架的苦況。

讀者如果細看本篇所言，可明見耶穌如何遍體被扑，手足被剌，赤身伸手，懸於苦架，時而哀哭，時而呼喊，四圍之犬類公牛，如何兇橫，敵人如何詆謗非笑。且以身負重罪，而為聖潔之神所離棄，因而焦苦萬分，遂大聲疾呼說﹕「我神！我神！為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的聲音。」可知耶穌十字架之痛苦，並非偶然。— 冠冕之代價

（二）工果 — 冠冕的成功（二十三）

工果是苦難的成效，本篇論耶穌如何因為經過苦難，由死復生以後，堪為我們的大牧，使我們從他得了豐盛的生命。這一篇詩，教中信徒每看為極其寶貝。或謂詩篇二十三篇出世之日，是世界最有福的一日。所以教中信徒，差不多每人能用記性背誦這詩；更望各信徒
都能用心靈實驗這詩，方不愧為主的群羊。

詩僅六節，第一節是論完全的知足。第二節是言安靜的休息。第三節是指甦醒時的引導。第四節是說患難中的保護。第五節是表滿意的快樂。第六節是述隨時的恩愛。

詩中論及，我因歸此牧者，我的環境如何﹕（1）與我同在的是主。（2）在我下邊的，是青草地。（3）在我旁邊的，是可安歇的水邊。（4）在我前面的，是設擺的筵席。（5）在我周圍的，是我的仇敵。（6）隨着我的是恩惠慈愛。（7）覆庇我的，是主的殿。

詩中言及主對於我﹕主不難供我所需，他自己即我各方面的需要（一節）。我的心靈惟在主得滿意的平安（二節）。我不走義路，真是羞辱主名（三節）。我平時談論主；經過幽谷，即與主談論（四節）。主若不使我福杯滿溢，我有甚麼流出來，同人共嘗其中的甘美呢（五節）！在我一生的兩隻腳，堅穩立於主的恩惠慈愛中（六節）。因此我的生活，真是快樂的生活﹕（1）快樂的活。（一節）（2）快樂的死。（四節）（3）快樂的永生。由快樂的活，至快樂的死；由快樂的死，而進入快樂的永生。美哉有主為我的大牧！福樂！我已歸主的羊圈 — 主是我的牧者，—冠冕的成功。

（三）榮耀 — 加冠為王（二十四）

第二十四篇是論耶穌為王，首戴榮耀的冠冕，而為天地的主宰。「眾城門哪！要抬起頭來！永久的門戶！要被舉起！那榮耀的主將要進來。榮耀的主是誰呢？就是有力有能的耶和華，— 萬軍之耶和華，他是榮耀的王。— 地和其中所充滿的，世界和住其中間的，都屬耶
和華。」

看這三篇，不但詩意詩詞由於靈感，連次序也顯然是出於靈意！第一篇言耶穌為我們捨生受死。第二篇言耶穌為我們的善牧。第三篇則言耶穌得了他當得的榮耀。這不是當然的麼？第一篇是論耶穌為祭司，獻上他自已為祭物。第二篇是論耶穌為先知，時時引導教訓我們。第三篇則論耶穌為君王。第一篇是說耶穌為善牧，— 好牧人為羊捨命（約翰10:11）。第二篇是說耶穌為大牧,— 大牧人是憑着永約的血為羣羊的牧者；是從死裏復活的神（來13:20）。第三篇是說耶穌為牧長，—牧長不但自已戴着榮耀冠冕，並且到他顯現的時候，也要把那永不衰殘的榮耀冠冕，賜給我們呢！（彼前5:4）

由上以言可見我們要得榮耀，必須先作工夫，欲事工有效，必先有犧牲。若不肯犧牲受苦，决不能成何事功。若不能作成當作的事工，那裏有榮耀冠冕的盼望呢！榮躍冠冕皆是荊棘變成的。

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