Letter from Christ's palace - Introduction 基督行宮來鴻

基督行宮來鴻 —— 寄自亞伯丁

亞伯丁是蘇格蘭東北部的一個漁港。遠在三百五十年前，神照著祂的美意在這裏監禁了一位祂忠心的僕人羅得福；就像祂在第一世紀在拔摩海島囚禁使徒約翰一樣。

約有十七個月之久，羅得福（ S. Rutherford）為真理的緣故被軟禁在亞伯丁。所以他說：「這城作了我的囚牢」。雖然他被判剝奪一切事奉，使他的口全然被封住，但是感謝神 —— 「他的心卻湧出美辭」（詩篇四五： 1）。

當他被解往亞伯丁的途中，他從俄吟城寫了一封信形容他的旅程時說：「我往基督在亞伯丁的行宮去」。他看亞伯丁 —— 他的囚牢作基督在那裏的行宮；把為主受苦當作赴王的筵席。他說：「巴不得蘇格蘭和愛爾蘭能有份於我的筵席！」

當他抵達亞伯丁的時候，他說：「雖然這座城是我的監牢，但是基督使它成了我的宮殿，是一處花香四溢，結果纍纍，令人流連忘返的樂園。」從那天開始，一道潺潺不絕的生命水流就從這個名囚牢實王宮的地方發源 —— 羅得福陸陸續續地在這裏寫了兩百十九封書信。後來和其他的一百四十三封信搜集在一起，就印成了一本書。它的第一版（一六六四年版）用了一個很有意義的書名：「復活的約書亞。」底下的副題是 — — 羅得福書信上下集。

他的這本書信，現在是公認的基督徒讀物中的古典名著，有人將它和本仁約翰的天路歷程相提並列。自從一六六四年起，經過了三個世紀，一共再版了三十幾次，有的只是一版就重印了幾次。

羅得福也寫別的書。其中一本有關神學的論著曾為他贏得了荷蘭一所著名大學（ University of Utrecht）的神學講座教席的榮譽。但是希奇得很，這本富有學術性的作品和其他的著作，早就被人遺忘；唯獨這一本書信被流傳直到今天。更有趣的是，在羅得福的叢書中，這是唯一的一本他事先沒有定意要寫的書，也是他生前沒有見到的一本，乃是別人在他死後替他整理出版的。神祝福了這一本書，在三百多年後的今天，羅得福依舊在愛主的人中間說話！三百多年來，這本書不知道在屬靈上幫助了多少人，也許只有在永世裏才知道這一個影響有多深遠！最希奇的是神大大使用羅得福書信的時侯，羅得福自己卻不曉得！他怎會料到他的職事竟在他死後開花結果了？經過這麼多年，至今還是枝條茂盛，歷久不衰呢？「深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷，何其難測；祂的蹤跡，何其難尋！」（羅十一： 33）

叨德（ James Miller Todds）評論說，羅得福其他的作品「只有在歷史的陳跡中被紀念」，而說到羅得福的書信時，他說：「現在我們從市場的喧嘩中，來到這些書信裏，所給人的乃是世外的寧靜。」從巴克斯特（ Richard Baxter）到司布真（ Spurgeon），許多純正福音信仰的人都一致認為它是屬神的作品，美麗得有如天使！在教會史上非常著名的巴克斯特，他雖然相信自由意志論（ Arminianism），看法和羅得福恰好相反（羅得福就是因為堅持他屬靈的看見而瑯璫入獄的），按理他應該對羅得福抱有成見，但是論到羅得福的書信，他說：「除了聖經之外，這樣的書世界上從來沒有見過！」另一位著名的福音使者，塞西爾（ Richard Cecil）論到羅得福時說：「他是我心目中的古典作家，他的確是富有創造性的！」

我們不禁會問：為什麼一位蘇格蘭神的僕人的私函，一直被珍視了三百多年？而他的其他同樣令人起敬的學術性作品反而不及這些書信的成就？答案很簡單；我們的主要保存它，不讓它死去。這背後的原因和神向來對於祂僕人習慣性的帶領有關。彷彿主樂意以這些神的僕人作例子來說明一個黃金般的真理：「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後四： 11-12）

主的工作常常是對稱的：如果祂讓死在他們身上發動，結果一定使「生在我們身上發動」。祂為保羅預備了羅馬監獄的同時，也為我們預備了那些美麗的「獄中書信」。祂給約翰拔摩海島，但同時也使我們分享到那一個敞開的天 —— 啟示錄中耶穌基督的啟示。祂使另一位蘇格蘭神的僕人，詩人馬提遜（ George Matheson）眼睛失明，也同時使我們從他手中接過那首美麗無比的詩：「哦！那不肯放我的愛！」這愛使他從經歷中獲得這麼一句金言：「約瑟的地窖是達到祂寶座的途徑。你無法斷開你弟兄身上的鐵鍊，除非這鐵鍊先穿入你自己的骨與肉！」也是這愛使他能這樣在主面前吐意：

主你將我囚禁，我才得以自由；迫我繳械向你投奔，我就得勝無憂；我心惶惶終日，當我逞強自立；將我監禁於你膀臂，我手就有能力。

這些例子說出神對待祂手中的器皿的定律。這個寶貴的定律使我們明白為什麼當我們讀羅得福書信的時候，覺得生命在我們裏面發動！因為三百多年前，那一個「死」曾在羅得福裏面發動！他的職事原來只限於一時一地，他被囚禁的結果，反而使他的職事衝破了時間和空間的限制，長遠地影響了神的兒女們。認識神的羅得福有一次寫信給一位同受苦難的弟兄，說：「受苦是我們職事的另一半，雖然是最艱難的一半！」

限於篇幅，這一期我們只節錄了一部份羅得福獄中早期書信的精華。至於他感人的生平和其他的信札將留到以後。為著便利閱讀，在整理這些文稿時，我們先是按時間的次序，摘錄了羅得福入獄前後的一些感想。然後我們按這本書初版的原名「復活的約書亞」的屬靈意思來分段。就像古時約書亞，從迦南美地探秘回來報喜訊一樣，羅得福看到了更美的景色 —— 屬天的迦南美地 —— 基督，他忠實地寫下了他的詳實報導。這一期所刊登的，就是這一個報導的精選。讓我們用他自己的話來說明：「祂使我像一個探子一樣去探索這一塊有山有谷之地，看看這地和其上的城堡如何。關於基督的十字架，我無法謊報！為著勉勵別人不要灰心，我只能據實地說：『祂』和『它』（指基督和祂的十字架）實在是美好的！！」細心的讀者不難發現，這個『祂』和『它』不時地出現於書信的字裏行間。關於這一點，他還有一段話說得更清楚：「但願沒有人因基督而跌倒。對於祂的十字架，我沒有怨忿不平。祂和祂的十字架實在是兩位好朋友，他們同在的價值是勝過一切的。許多人要既美且廉的基督，但是祂的行情絕不低降！」

哦！這些話是何等真實，使人不禁想起保羅的話：「不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」（林前二： 2）

但願讀者用禱告的靈和追求的心慢慢地細讀這一份罕有的屬靈佳作。但願你碰見書信中的那一位可愛的基督，願你被祂吸引，愛慕祂、追求祂。願你能像作者一樣的說：「哦！只要你們看見主耶穌的美麗，也聞到祂愛的香氣，你們必定會不辭艱難，不惜赴湯蹈火地去親近祂！」 —— 編者

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